Полпути уже пройдено, решение принято, и вот, мы подошли уже к седьмому шагу. Звучит он так: «Мы смиренно просили Его избавить нас от наших недостатков». Это не просто просьба, это — честное признание своей духовной и физической нужды.
Вот мы и подошли к шестому шагу. Звучит он так: «Мы полностью подготовились к тому, чтобы Бог избавил нас от дефектов нашего характера». Это не только половина программы, это еще и переломная точка. Можно сказать — Рубикон. За ней уже начинается другая жизнь. Здесь принимается окончательное решение — готов ли я жить новой жизнью.
Первые и, наверное, самые тяжелые шаги уже сделаны. И вот мы уже подошли к пятому шагу в нашем выздоровлении. Звучит он так: «Мы признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений»
Вот мы и подошли к четвертому шагу. Звучит он так: «Мы глубоко и бесстрашно исследовали себя с нравственной точки зрения». И сразу возникает вопрос, а зачем мне это? Я же хочу просто быть трезвый, а не «ковыряться» в себе. Я просил у Бога вернуть мне здравомыслие, чтобы преодолеть зависимость от алкоголя или наркотиков. А мне предлагают заниматься самоанализом, вспоминать прошлые обиды и вытаскивать свои грехи и дефекты характера. В чем же помощь, где лечение? Я просто хочу быть трезвым и все. Мне не нужен Бог, мне нужна «золотая рыбка» которая сделает меня трезвым.
В предыдущей статье мы остановились на том, что первый шаг это признание, а второй — убеждение. В этот раз мы поговорим о третьем шаге, где речь пойдет уже о решении. Третий шаг звучит так: «Мы приняли решение перепоручить нашу волю и нашу жизнь Богу, как мы Его понимаем» Если провести аналогию с православием, то получается, что вся православная, богослужебная практика, это про третий шаг. «Сами себя, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим»
В предыдущей статье мы рассматривали первый шаг с точки зрения православия. Там еще нет упоминание Бога в формулировке самого шага. В основном просто констатация факта, признание бессилия перед болезнью. Во втором шаге, уже четко прослеживается Божия сила, хотя и не называется впрямую. Звучит он так: «Мы пришли к убеждению, что только сила более могущественная, чем наша собственная может вернуть нам здравомыслие».
В прошлый раз мы говорили о синергии в «12 шаговой программе» и обещали рассмотреть всю программу пошагово. Начнем с первого шага. Но прежде чем мы посмотрим на этот шаг с позиции христианства, а в нашем случае с точки зрения православия, давайте сначала вспомним, как он звучит: «Мы признали, что мы бессильны перед нашей болезнью и признали, что наши жизни стали неуправляемы».
В этой статье мы рассмотрим программу 12 шагов с точки зрения православия.
Прежде чем говорить о том, как работает программа 12 шагов и как помочь непосредственно больному человеку, следует начать с его родных и близких. С тех людей, которые всегда находятся рядом, и от которых очень много зависит. Почему получается так, что уже несколько месяцев ребенок употребляет алкоголь или наркотики, а родители даже не подозревают об этом? А когда узнают (как правило последние) может пройти не один год, пока они, вконец отчаявшись, не обратятся за помощью к специалистам. И выглядит это примерно так. Приходит отец или мать и говорят: «Сын пьет уже много лет, мы делали все что могли, сил больше нет, помогите». В 90% случаев правильно было бы сказать так: «Сын пьет или колется уже много лет, а мы ему в этом активно помогали». И как бы парадоксально это не звучало, но это именно так.
Очень часто бывает так, что и сам зависимый и его родственники долго не могут понять, что уже давно идет необратимый процесс. Тешат себя иллюзиями, что его употребление, это просто влечение, вполне поддающееся контролю, и в любой момент все это можно остановить. Бывает, что зависимый просто внушает своим близким такую мысль, а они по своей «безграмотности», добросовестно заблуждаются и верят ему. Это вполне объяснимо, у независимого человека совсем другое мышление.
